ﺃﻬﻧﺎ ﲰﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺮﻓﻊ ﺍﻟﺼﱠﻼ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻐﺮﺯ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺱ . ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ... ﻬﻧﺎﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺠﺐ . ﻭﺇﻥ ﻗﻠﻨﺎ. : ﺇﻧﻪ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﳉﻮﺩﺓ؛ ﺟﺎﺯ ﺍﺧﺘﻼﻓﻪ ﰲ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻄﻌﻮﻡ . ﻭﺇﻥ ﻗﻠﻨﺎ. : ﺇﻧﻪ ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮﺭﺓ ... ﻡﻮﺠﻨﻟﺎﺑ ﻰﻣﺮﻳ ﻪﻧﻷ ، ﹰﺎﻤﻴﺟﺭ.
ﺃﻬﻧﺎ ﲰﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺮﻓﻊ ﺍﻟﺼﱠﻼ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻐﺮﺯ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺱ . ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ... ﻬﻧﺎﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺠﺐ . ﻭﺇﻥ ﻗﻠﻨﺎ. : ﺇﻧﻪ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﳉﻮﺩﺓ؛ ﺟﺎﺯ ﺍﺧﺘﻼﻓﻪ ﰲ ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻄﻌﻮﻡ . ﻭﺇﻥ ﻗﻠﻨﺎ. : ﺇﻧﻪ ﻳﺸﺒﻪ ﺻﻮﺭﺓ ... ﻡﻮﺠﻨﻟﺎﺑ ﻰﻣﺮﻳ ﻪﻧﻷ ، ﹰﺎﻤﻴﺟﺭ.
ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ. -. ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ. ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺑﻘﻠﻢ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ. ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ. ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ. " ﺳﺎﺑﻘﺎﹰ. " ﺍﳌﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺪﺍﺩ. " ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﳌﻴﺴﺮ.
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ. ﺍﺠﻤﻟﻠﺪ ﺍﻷﻭﻝ ... ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ﻭﺍﷲ ﺃﺳﺄﻝ ﺃﻥ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﳌﺆﻟﻔﻪ ﺍﻷﺟﻮﺭ. ﻭﻳﻌﺼﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﺄ ... ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﳋﻄﻴﺐ ﰲ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﱯ ﻗﺎﻝ.
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ. ﺍﳌﺆﻟﻒ. : ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ. ﺭﺏ ﻳﺴﺮ ﻭﺃﻋﻦ ﺑﺮﲪﺘﻚ. ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﻧﻌﻮﺩ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ. ﻟﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ...
ﺃﻧﻪ ﺍﺳﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﰲ ﻣﻌﲎ ﺍﳉﻤﻊ، ﲟﻨﺰﻟﺔ ﻗﻮﻡ، ﻭﻧﻔﺮ، ﻓﻬﺬﺍ ﺇﳕﺎ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺼﻐﲑﻩ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ . ﻓﻘﺪ ... ﻓﻜﺮﻫﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻘﻰ ﺣﺮﻑ ﻣﻜﺴﻮﺭ ﻭﺣﺮﻑٌ ﻣﻀﻤﻮﻡ ﻻ ﺣﺎﺟﺰ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺣﺮﻑٌ ﺳﺎﻛﻦ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻚ ﰲ ﺭﻛﺾ ﻳﺮﻛﺾ،. ﻭﻋﺪﺍ ﻳﻌﺪﻭ، ﻭﻗﺘﻞ ﻳﻘﺘﻞ ... ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ، ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﺍﻟﻠﺘﲔ ﳘﺎ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻣﻨﻪ ﲡﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﻠﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ.
ﻛﺘﺐ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﻪ، ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺃﺧﺬ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻳﻨﻴﺒﻮﻥ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻬﺑﺎ، ﻭﻇﻞ ﺷﺄﻬﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ. ﺍﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﺇﺩﺑﺎﺭ، ﻓﻜﺜﲑ ... ﻣﻦ ﺧﻄﺐ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﺍﻧﻈﺮ ﺍﳋﻄﺐ ﺍﳌﻨﱪﻳﺔ ﺹ. ٥٦.
ﺫﻡ ﺍﳍﻮﻯ. ﺍﳌﺆﻟﻒ. : ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ. ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻮﻓﻖ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺳﻬﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻭﱄ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﰊ ﺯﺭﻋﺔ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﲨﺎﻝ. ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺮ ﺑﻦ ...
ﻛﺘﺎﺏ. : ﺍﳉﻴﻢ. ﺍﳌﺆﻟﻒ. : ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻣﺮّﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ. ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ. ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻷﻟﻒ. ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ... ﻗﺪ ﺃﹶﺭَﻛﺖ ﺍﻹﺑﻞ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ، ﻭﻫﻮ ﺍﻹِﻟﹾﻒ، ﻭﺍﻹﺭﺑﺎﺏ، ﺗَﺄﹶﺭُﻙ، ﻭﻗﺪ ﺁﺭﻛﺘﻬﺎ ﺃﻧﺎ، ﺃﻓﻌﻠﺘﻬﺎ . ﻭﻗﺎﻝ.
ﻛﺘﺎﺏ. : ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ. ﺍﳌﺆﻟﻒ. : ﺃﰊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺟﲏ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ. ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ. ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ. (. ﻭﺑﻪ ﻧﺴﺘﻌﲔ. ) ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺟﲎ. (. ﺍﻟﻨﺤﻮﻯ. ) ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺑﻪ ﻳﻌﺮﻑ ...
ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﱂ ﺃﺭﻭ ﻣﻨﻬﺎ ... ﺣﻨﻨﺖ ﳍﺎ ﻭﺃﺭﻗﲏ ﺍﺩﻛﺎﺭ ... ﻭﻭﻳﻠﻚ ﻣﻦ ﺧﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺘﻚ ﻣﻮﺛﻘﺎ ... ﻭﺧﻼﻙ ﺑﺎﻟﻠﻘﺎﻥ ﺗﺒﺘﺪﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﺎ ... ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻭﻟﻪ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻣﺜﻞ ﺃﻗﻮﻡ ﻭﻧﻘﻮﻡ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﻳﻘﻮ. ﻝ ﺇﺫﺍ ﻧﻮﻳﺖ ﻓﻌﻼ ﺃﻭﻗﻌﺘﻪ ﻗﺒﻞ.
ﺍﻟﻠﺒﺚ ﻳﻌﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻄﻠﻊ ﻧﺎﻇﺮ ﻣﺴﺘﺸﺮﻑ ﺇﱃ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﲨﻊ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﲟﻌﲎ. ﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻨﺼﺮﻩ ﻓﻴﻬ. ﺎ ﺑﺎﳊﺠﺔ ﻭﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻹﻋﺰﺍﺯ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺼﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻴﻒ.
ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺧﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﳉﻦ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﱃ ﻋﻮﺭﺍﺕ ﺑﲎ ﺁﺩﻡ، ﻓﻴﻀﺤﻜﻮﻥ ﻭﻳﺴﺘﻬﺰﺋﻮﻥ ... ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﺿﺎﺡ ﺍﻟﻨﺨﻌﻰ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ، ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﺑﻦ ﺃﰉ ﻫﻨﺪ، ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﱮ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ... ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﲢﺖ ﻛﺮﺳﻴﻪ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻛﺘﺐ ﺃﺑﻮﺍﺑﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺣﻞ، ﻗﺎﻝ ... ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻭﻭﺯﺭﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻮﻯ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ، ﻭﻗﺪ ﺧﺰﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻏﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻓﻘﺎﻝ. ﺗﻌﺎﻯ ... ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻠﻌﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ.
ﺛﻮﺍ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ ﻭﻻ ﺩﺭﳘﺎ ﻭﻭﺭﺛﻮﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻤﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﺃﺧﺬ ﲝﻆ ﻭﺍﻓﺮ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﻠﻚ ﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ. ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﺳﺒﺐ ... ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻭﰲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺃﻭ ﻳﺘﻘﺎﺻﺮ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺻﻮﻧﺎ ﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻣﺮﺳﻠﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﰲ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﺪ ﻓﻜﺬﻟﻚ ... ﻻ ﺟﻨﺎﺡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺇﻥ ﻃﻠﻘﺘﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ... ﺃﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻟﺘﺬﻟﻞ ﲟﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﳋﺸﻮﻉ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﺣﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ... ﻛﺜﲑﺓ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﺣﺴﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﻳﻌﺪﻝ ﺃﺟﺮ ﺛﻠﺚ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻏﲑ ﻣ.
ﺯﻏﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ. ﺍﳌﺆﻟﻒ. : ﴰﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻫﱯ. ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ... ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ،. :٢. ٣٩٦. ) ﻟﺼﺪﻳﻖ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ . ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﻣﻠﻴﺢ ﻭﺍﻻﻣﻌﺎﻥ ﻓﻴﻪ. [. ﻳﻔﻮﺕ. ] *. ﺍﻟﻮﻗﺖ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺟﻴﺪ ...
ﻣَﻦْ ﺃﹶﻃﹶﺎﻋَﻨﹺﻲ ﻓﹶﻘﹶﺪْ ﺃﹶﻃﹶﺎﻉَ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ، ﻭَﻣَﻦْ ﻋَﺼَﺎﻧﹺﻲ ﻓﹶﻘﹶﺪْ ﻋَﺼَﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪَ . ٤. -. ﺣَﺪﱠﺛﹶﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﷲِ ... ﺻَﺒﱠﺤَﻜﹸﻢْ ﻣَﺴﱠﺎﻛﹸﻢْ. ،. ﻭَﻳَﻘﹸﻮﻝﹸ ... ﺟَﻌَﻞﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﻣَﻔﹶﺎﺗِﻴﺢَ ﺍﻟﹾﺨَﻴْﺮﹺ ﻋَﻠﹶﻰ ﻳَﺪَﻳْﻪِ. ، ﻭَﻭَﻳْﻞﹲ ﻟِﻤَﻦْ ﺟَﻌَﻞﹶ ...
ﻛﻴﻒ ﻓﻼﻥ ﻋﻨﺪﻙ؟ ﻓﻘﺎﻝ. : ﺛﻘﻴﻞ ﺍﻟﻈﻞ، ﺟﺎﻣﺪ ﺍﻟﻨّﺴﻴﻢ ... ﻋﻠﻴﻚ ﺗﻨﺎﻭﻟﹸﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﺘﻌﺒﻚ ﺗﻄﻠﹼﺒﻬﺎ، ﻭﺍﻋﻤﻠﻪ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﰲ ﺷﺒﺎﺏ ﻧﺸﺎﻃﻚ، ﻓﺈﺫﺍ ﻏﺸﻴﻚ ﺍﻟﻔﺘﻮﺭ، ﻭﲣﻮّﻧﻚ ﺍﳌﻼﻝ. ﻓﺄﻣﺴﻚ، ﻓﺈﻥﱠ ... ﻓﺒﺘﻠﻚَ ﺇﺫ ﺭﻗﺺَ ﺍﻟﻠﻮﺍﻣﻊُ ﺑﺎﻟﻀﱡﺤَﻰ ... ﻭﺍﺟﺘﺎﺏ ﺃﺭﺩﻳﺔﹶ ...
ﺇﳕﺎ ﺳُﻤﻴﺖ ﻛﻮﻓﺔ ﻻﺳﺘﺪﺍﺭﻬﺗﺎ، ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ. : ﺭﺃﻳﺖ ﻛﻮﻓﺎﻧﺎﹰ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ. ﻟﻠﺮﻣﻠﹾﺔ ﺍﳌﺴﺘﺪﻳﺮﺓ، ﻭﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻬﺑﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﳍﻢ. : ﺗﻜﻮﱠﻑ ﺍ. ﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﺭﻛﺐ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎﹰ . ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻬﻧﺎ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻦ. ﺍﻟﻜﻮﻓﺎﻥ، ﻳﻘﺎﻝ.
ﻓﺼﻞ ﰲ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﺁﻳﺎﻬﺗﻢ ﻭﺑﺮﺍﻫﻴﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﲰﺎﻫﺎ ﺍﷲ ﺁﻳﺎﺕ. ﻭﺑﺮﺍﻫﲔ. ﻭﻟﻠﻨﻈﺎﺭ ﻃﺮﻕ ﰲ ﺍﻟ. ﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﻏﲑﻫﺎ ﻭﰲ ﻭﺟﻪ ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ. ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳜﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﳌﻌﺘﺎﺩ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻭﻫﻮ ...
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ. ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﻭ ﻻ ﻋﺪﻭﺍﻥ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ ﻭ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﻭ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﳌﺘﻘﲔ ... ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺒﻌﲔ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭ ﺻﺪﻕ ﻭ ﺍﷲ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭ ﺃﻣﺎ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺠﻪ ﻭ ... ﻭ ﻬﺗﺪﻳﺪ ﺃﻭ ﻟﻌﻦ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺒﲑﺓ. ﻭ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ... ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺫﺍ ﻋﲔ ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ﰲ ﺃﻋﲔ ﺍﻟﻐﲑ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻄﺮ ... ﺍﳌﺴﺘﻮﺻﻠﺔ ﻭ ﺍﻟﻮﺍﴰﺔ ﻭ ﺍﳌﺴﺘﻮﴰﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺎﻣﺼﺔ ﻭ ﺍﳌﺘﻨﻤﺼﺔ.
ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺍﻟﻜﻠﱯ ، ﻋﻦ ﺃﰊ ﺻﺎﱀ ، ﻣﻮﱃ ﺃﻡ ﻫﺎﱏﺀ ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﰲ. ﻗﻮﻟﻪ. { : ﺍﳊﻤﺪ ﻟﻠﱠﻪِ. } ﻗﺎﻝ ... ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺃﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻣﺮﻩ ، ﻓﺠﺎﺅﻭﺍ ﺇﱃ ﺁﺻﻒ ﺑﻦ ﺑﺮﺧﻴﺎ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﰲ ﺣﺎﻝ. ﺻﻐﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮﻩ ﰲ ﺣﺎﻝ ... ﻋﺰﳝﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ. { :.
ﺍﺑﻦ ﺍﳍﻴﺜﻢ. ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ. ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻹﺑﺼﺎﺭ ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ. ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ. ﺻﺪﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ. ﺇﻥ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻗﺪ ﺃﻣﻌﻨﻮﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺼﺮ، ﻭﺃﻋﻤﻠﻮﺍ ... ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺭﺃﻱ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﲝﺚ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﺬﻫﺒﲔ ﺍﳌﺘﻀﺎﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺫﻛﺮﳘﺎ ... ﲤﺖ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﻇﺮ ﻭﻛﺘﺐ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﲨﺎﺩﻯ ... ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔ ﻭﻻ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺇﺫﺍ.
ﻏﻼﻡ ﺟﺎﺭﻙ ﰲ ﺍﻟﺪﻛﺎﻥ ﻓﺨﺮﺝ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺴﻠﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﻐﲑﺕ ﺗﺮﻣﻲ ﻛﻴﺴﻚ. ﰲ ﺍﻟﺪﻛﺎﻥ ﻭﲤﻀﻲ ... ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺷﻲﺀ ﻷﻬﻧﻢ ﳜﻠﻘﻮﻥ ﺧﻠﻘﺎﹰ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻖ ﺃﻏﲑﺍﻧﺎ ﻧﺮﻣﻘﻬﻢ ﻓﺈﻥ ﲰﻌﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻟﻌﺒﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ. ﻣﻌﻲ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ ... ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﻐﺮﺏ ﺩﻧﺎ ﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭ ﻟﻴﺄﺧﺬﻫﺎ ﻓﺨﻨﻘﻪ ﺍﻟﻔﺦ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﲣﻨﻖ ﻛﺨﻨﻘﻚ ﻓﻼ ﺧﲑ ﺣﻴﻨ. ﺌﺬ.
ﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﳊﻲ ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﱪ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ. ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﳉﻴﻮﺵ ... ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻭﻓﻘﺮﻩ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﳕﺎ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺘﺤﺒﺐ ﺍﱃ ﳑﻠﻮﻛﻪ ﺑﺼﻨﻮﻑ ﺍﻧﻌﺎﻣﻪ ﻭﻳﺘﻮﺩﺩ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﺍﺣﺴﺎﻧﻪ. ﻣﻊ ﻏﻨﺎﻩ ﻋﻨﻪ ﻛﻔﻰ ... ﻭﺃﻣﺴﻲ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﳘﻪ ﲪﻠﻪ ﺍﷲ ﳘﻮﻣﻬﺎ ﻭﻏﻤﻮﻣﻬﺎ ﻭﺃﻧﻜﺎﺩﻫﺎ ﻭﻭﻛﻠﻪ ﺍﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺸﻐﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ﳏﺒﺘﻪ ﲟﺤﺒﺔ ﺍﳋﻠﻖ ... ﺍﷲ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﺫﺍ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻢ ﻋﻤﺎﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺃﻗﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ، ﻓﺘﺒﺖ، ﻭﺗﺮﻛﺖ ﻣﻌﺎﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ . ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ ﺍﳊﻤﺪﺍﱐ ... ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ، ﻓﻮﻟﺪﺕ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻋﺪﺍﻭﺓ، ﻓﺒﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﻋﻴﻮﺑﻪ . ﻓﺒﻠﻐﲏ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺃﺑﺎﹰ ... ﲢﺴﻦ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ؟ ﻗﺎﻝ. ﻻ: . ﻗﻠﺖ ... ﺗﻌﻄﻴﲏ ﺧﻄﻚ ﺑﺬﻟﻚ.
ﻛﺘﺎﺏ. : ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ. ﺍﳌﺆﻟﻒ. : ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﺮﺟﺎﱐ. ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﻟﻠﺠﺮﺟﺎﱐ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﳌﺆﻟﻒ. ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ. ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺣﻖ ﲪﺪﻩ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺧﻠﻘﻪ ﳏﻤﺪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﺑﻌﺪ. ﻓﻬﺬﻩ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﲨﻌﺘﻬﺎ ﻭ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ...
ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﺿﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﻝ، ﻭﻫﻲ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻣﺎﻝ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ . ﻭﺍﳌﻠﻴﺦ ... ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﻋﺼﺮﺓ ﻣﻦ ﻭﻗﺎﻉ ﺍﻟﺪ ... ﺃﺣﺪﺍﹰ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﰲ ﻗﻌﺮ ﺯﺟﺎﺟﺔٍ، ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﳊﺎﺟﺔ، ﺭﺍﻡ ﺍﻹﺻﻌﺎﺩ ﰲ ﺟﺪﺍﺭﹴ ﻣﻠﻖ، ﻻ ﻧﺸﺐ ﻓﻴﻪ ﳌﺘﻌﻠﻖ، ... ﺍﳉﺒ. ﺖ، ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻭﻃﺌﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺄﲬﺼﻚ ﺃﻡ ﺑﺴﺒﺖٍ، ﻟﻸﺭﺽ ﰲ ﺑﲏ ﺁﺩﻡ ﻧﺼﻴﺐ ﻭﺍﷲ ﺣﻜﻢ ﳍﺎ ﺑﺬﻟﻚ.
ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﺣﺎﻣﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ. ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ... ﺍﳋﻂ ﺍﶈﻴﻂ ﻬﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﰒ ﻳﺮﺗﺒﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﳌﺜﻠﺚ ﺍﳌﺘﺴﺎﻭﻱ. ﺍﻷﺿﻼﻉ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻛﺒﺖ ﺁﺣﺎﺩ ﺃﺿﻼ.
ﻛﺘﺎﺏ. : ﺍﶈﺮﺭ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ. ﺍﳌﺆﻟﻒ. : ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲤﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺍﶈﺎﺭﰊ ... ﻭﻗﺮﺃ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻤﻴﻔﻊ ، ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ، ﻭﺍﻷﻋﻤﺶ ، ﻭﺃﺑﻮ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﺴﻤﺎﻥ ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ. « ﻣﺎﻟﻚَ. » ... ﺍﻟﺮﻳﺐ ﺍﻟﺸﻚ ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﳉﻤﺎﻋﺔ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﺍﻟﺬﻱ ﲢﺪﻭﺍ ، ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺗﻔﺴﲑ ﻟﻔﻆ.
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻓﻠﻢ ﻳﻬﻴﺠﺎﻩ، ﻓﻤﻜﺚ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ، ﰒ ﺍﺷﺘﻬﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻲ ﺍﻵﺩﻣﻴﻮﻥ، ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ، ﻓﺄﻭﺣﻰ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺇﺭﻣﻴﺎ،. ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ، ﺃﻥ ﺃﻋﺪ ﻃﻌﺎﻣﺎﹰ ... ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺮﺣﻢ، ﻭﺷﻘﻘﺖ ﳍﺎ ﺍﲰﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﲰﻲ، ﻓﻤﻦ ﻭﺻﻠﻬﺎ ﻭﺻﻠﺘﻪ، ﻭﻣﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﻗﻄﻌﺘﻪ . ﻗﺎﻝ. : ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ . ﻗﻠﺖ ... ﻣﺎ ﺃﻛﺮﻫﻬﺎ، ﻭﻻ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺇﺑﺎﺋﻬﺎ، ﻭﻟﻘﺪ ﺫﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﳌﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻫﺸﺎﻡ.
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﱂ ﻳﺘﻤﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﻭ ﺇﳕﺎ ﲤﲎ ﺍﳌﻮﺍﻓﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺃﺟﻠﻲ ﺗﻮ ﻓﲏ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﰲ. ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻵﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ... ﺃﻛﺜﺮﻭﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﻮﺕ ﻓﺈﻧﻪ ﳝﺤﺺ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭ ﻳﺰﻫﺪ ﰲ. ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ. ] ﻭ ﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ... ﺃﻋﺮﺍﺿﻬﻢ ﺃﻭ ﺷﺘﻤﻬﻢ ﺃﻭ ﺳﺒﻬﻢ ﻓﲑﺿﻴﻬﻢ ﲟﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻭ ﻳﺘﺤﻠﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻧﻘﺮﺿﻮﺍ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﳍﻢ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎﻝ ﺭﺩﻩ ﺇﱃ. ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﻭ ﺇﻥ ﱂ ...
ﺠﻤﺎﺀ، ﻭﻣَﻠﻚ ﺍﻟﻐﲎ ﻭﺍﻟﺜﹼﺮﺍﺀ. ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ... ﻭﺍﻟﻌﺠﺐ ﻛﻞﹼ ﺍﻟﻌﺠﺐ، ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻱ ﺳﻴﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼّﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ، ﻣﺎ ﻳُﻈﻬﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ ... ﻳﺎ ﺃﺥ ﺍﻧﺒﺴﻂ ﻭﺍﺳﺘﺄﻧﺲ ﻭﺗﻜﻠﹼﻢ؛ ﻓﻠﻚ ﻣﻨّﺎ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﻃِﻲّ ﻭﻣﺸﺮﺏ ﺭَﻭﹺﻱّ، ﻭﻟﻦ ﺗَﺮﻯ ﺇﻻ ﺍﳋﲑ، ﰈ. ﺗُﻌﺮَﻑ؟ ... ﻪ، ﻭﻳﺴﻔﻚ ﺩﻣﻚ ﺇﻥ ﺃﻛﻠﺖَ ﺧﺒﺰﻩ؛ ﻭﺍﻟﻮﻳﻞ ﳌﻦ ﺃﻋﺮﺏ ... ﺃﹶﻛﹾﺴِﺒﻚ ﺍﻟﺘّﻴﻪَ ﻋَﻠﹶﻰ ﺍﳌﹸﻌْﺪِﻡ.
ﻭﺃﻧﺰﻩ ﻣﻦ ﻫﺪﻯ ﺧﻠﻘﻪ ﻬﺑﺎ ﰲ ﺑﺮﻩ ﻭﲝﺮﻩ، ﺇﺫ ﻫﺐ ﻧﺴﻴﻢ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﳒﺪ ﺃﻃﻴﺐ ﺍﳋﱪ، ﻓﻌﻄﺮ ﺍﻟﻜﻮﻥ ... ﻓﻤﺎﻟﺖ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﻭﺍﺿﻄﺮﺑﺖ، ﻭﺩﻧﺖ ﺷﻔﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺷﻒ ﺍﳌﺎﺀ ﻭﺍﻗﺘﺮﺑﺖ، ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺗﺮﻓﻊ ﻭﲣﻔﺾ، ... ﺍﻟﺰﻻﻝ . ﻭﺇﻥ ﺃﺷﺮﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺧﻠﺖ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﻳﺪﻭﺭ ﰲ ﺃﺭﺟﺎﺋﻪ، ﻭﺇﻥ ﲡﻠﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺣﺴﺒﺘﻪ ﻗﻠﺒﺎﹰ ﺧﺎﻓﻘﺎﹰ ﺑﲔ. ﺃﺣﺸﺎﺋﻪ . ﻗﺎﻝ ... ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺍﳊﻼﻝ.
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﲪﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎﹰ، ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﰲ ﺟﻮﺍﺏ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺣﺘﻤﺎﹰ، ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ. ﻭﻋﻠﱠﻤﻪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﻓﻮﻓﺮ ... ﻳﺎ ﺣﱪ ﺍﻷﻣﺔ ﳓﻦ ﻧﻀﺮﺏ ﺇﻟﻴﻚ ﺃﻛﺒﺎﺩ ﺍﻹﺑﻞ. ﻟﻨﺴﺘﻔﺘﻴﻚ ﰲ ... ﺑﺮﻳﺎﺽﹺ ﺣﺴﻦﹴ ﰲ ﺍﳋﺪﻭﺩِ ﻧﻮﺍﺿﺮﹺ.
ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﳍﻨﺪﻱ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﱪﺍﳘﺔ ﻟﺪﺑﺸﻠﻴﻢ ﻣﻠﻚ ﺍﳍﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﲰﺎﻩ ﻛﻠﻴﻠﺔ ﻭﺩﻣﻨﺔ؛ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻟ. ﺴﻦ. ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﻄﲑ ﺻﻴﺎﻧﺔﹰ ﻟﻐﺮﺿﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ، ﻭﺿﻨﺎ ﲟﺎ ﺿﻤﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻐﺎﻡ؛ ﻭﺗﻨﺰﻳﻬﺎﹰ ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ ﻭﻓﻨﻮﻬﻧﺎ، ﻭﳏﺎﺳﻨﻬﺎ. ﻭﻋﻴﻮﻬﻧﺎ؛ ﺇﺫ ...
ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ. ﺍﳌﺆﻟﻒ. : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ. ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳍﻤﺎﻡ، ﺣﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ... ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳌﻠﺒﺲ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺙ ﺩﺭﺟﺎﺕ، ﻓﺄﺩﻧﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ، ﺃﻭ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳌﻌﺘﺎﺩ.
ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺩﻭﻥ ﳎﺮﺩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ؛ ﻓﺄﺑﺸﺮ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ. ﺗﺒﺴﻂ ﻟﻚ ﺃﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﺸﻴﺖ، ﻭﺣﻴﺘﺎﻥ ... ﺍﺗﻘﺎﺀ ﺳﺨﻄﻜﻦ، ﻭﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﺮﺿﺎﺗﻚ ﻓﺄﺳﺄﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﺬﱐ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺃﻥ ﺗﻐﻔﺮ ﱄ ﺫﻧﻮﰊ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ . ﺁﺩﺍﺏ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﳌﺴﺠﺪ. ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭ.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.